清朝末，御窯廠良工四散民國初，景德鎮(zhèn)瓷器在掙脫了封建專制的束縛后，發(fā)展較快，涌現(xiàn)出一大批能工巧匠和一批實業(yè)家，許多商號紛紛興起，對民國瓷業(yè)生產(chǎn)做出了卓越的貢獻由辛亥革命至中華人民共和國成立，民國雖不足，但以景德鎮(zhèn)為代表的瓷器生產(chǎn)幾乎遍及全國，燒造了大量不同風格的瓷器也正是他們，在那個戰(zhàn)亂代，維續(xù)者景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的繁榮和景德鎮(zhèn)“瓷都”的金字聲譽翻開景德鎮(zhèn)相關史料，那些商號，或曾經(jīng)轟轟烈烈過、或默默無聞，絕少有他們的記載關于民國瓷器的研究和系統(tǒng)整理十分不夠，作為一個時代的產(chǎn)物，他們漸漸淡出人們的視野對于那些曾經(jīng)鮮活存在的人或事，只被坊間的老人或其后人口口相續(xù)“劉寶豐號”就是以這樣的方式，走進了記者的視野。
c刊記者鹿鳴張鈞和一張?zhí)厥獾倪z照9月，記者在陳家弄采訪，翻翻這條老弄的陳舊事，一位七十多歲的老人，在向記者講述老弄里的故事時，提到了劉寶豐，但并沒有引起記者的關注解放前，住在陳家弄的大多是窯戶老板，而且都是都昌人與現(xiàn)在的純居民住宅弄堂相比，那時的陳家弄卻是一個以經(jīng)營灰可器的商業(yè)街區(qū)每戶的門都朝向弄堂，用的都是木推門木門一卸，就是經(jīng)營瓷器的店面那時，陳家弄可謂商甲云集，買瓷器的、賣瓷器的、伙計和挑夫往來其間，川流不息老人說，當時景德鎮(zhèn)的灰可器以陳家弄為聚散地，向周遍街弄輻射而在程家弄，又以江家、歐陽家和劉寶豐的生意為最，他們都是都昌人按照老人的指點，記者走進了一家單門獨院，磚木結構二層樓老宅老宅里的木雕十分精細，解放前能建這樣的豪宅，絕非是小戶人家宅子現(xiàn)在的主人大概六十多歲，她說這是祖上留下來的房子在老宅大廳一方古色古香的茶幾中間，擺放者一位老太太的瓷畫像若是一般人家，大多會擺出老者夫婦的遺像，而這里卻僅僅供奉者一位女性老者，不免有些奇怪宅子的主人說，這是她丈夫的祖母，這棟房子就是她蓋的，是個非常有事的人這位女性究竟是個什么來頭、作了那些事、其丈夫是誰？老宅現(xiàn)在的主人沒有講清楚，她說，事情已經(jīng)過了幾代了，都不太清楚了說著，她找出了她丈夫的弟弟劉賢華的，讓記者和她弟弟聯(lián)系一下，或許劉賢華知道得更多一點的確，謎底是劉賢華揭開的瓷畫像上的老者叫莊金鳳，她和她的丈夫劉書籍都是有著傳奇故事的人然而，他們傳奇始終離不開陶瓷和他們共同支撐起的"劉寶豐號"默默百在民國時期以前，“劉寶豐號”只叫“寶豐號”關于“寶豐號”的發(fā)端，已無證可查劉賢華通過查閱族譜，才知道“寶豐號”始創(chuàng)于清朝乾隆間，是個家族性企業(yè)，集陶瓷的原材料、生產(chǎn)與銷售于一體其創(chuàng)辦者是都昌汪家墩一劉姓到晚清，已有百，在這百的時間里，皇帝換了幾朝，“寶豐號”始終處于波瀾不驚，其經(jīng)營業(yè)績和在業(yè)界也是平平“在封建王朝，我們這個家族是個非常典型的封建家族”劉賢華說他們有個非常嚴格的家規(guī)，到景德鎮(zhèn)經(jīng)營“寶豐號”的只能是男性，而且是從家族中選擇一個優(yōu)秀的男性，其他人絕對不允許染指"寶豐號"的生意家族對"寶豐號"的經(jīng)營者有著嚴格的要求，其妻兒全部留在鄉(xiāng)下，種田種地，不能帶在身邊家族給了經(jīng)營者發(fā)揮聰明才智的同時，也給他巨大壓力。
每關，“寶豐號”的經(jīng)營者，會帶著全的收入，回到都昌鄉(xiāng)下，把錢財交給族人和家人，供他們?nèi)粘ｉ_支或置田蓋房過完后，返回鎮(zhèn)上打點生意如此周而復始，直到該經(jīng)營者無力經(jīng)營或去世，再從其子嗣中擇優(yōu)繼承也許，正是在家族信任與壓力下，經(jīng)營者才會小心翼翼、竭盡全力經(jīng)營好“寶豐號”，使其在盛世時繁榮昌盛，在國力衰落時仍然屹立不到，成為景德鎮(zhèn)的百老字號亂世崛起“寶豐號”被稱為“劉寶豐號”，是從其第六代掌門劉書籍開始的劉書籍身高一米八，身材魁梧，是一個非常有個性和魄力的實業(yè)家他主持“寶豐號”的時期，中國正處于政局動蕩時期，清王朝覆滅、軍閥混戰(zhàn)，上層腐敗、外敵侵略，經(jīng)濟蕭條、民不聊生在這種情勢下，景德鎮(zhèn)的陶瓷生產(chǎn)繼續(xù)下滑，瓷業(yè)生產(chǎn)規(guī)模日漸萎縮據(jù)史料記載，全鎮(zhèn)制坯行業(yè)(包括圓器、琢器)開工的廠家共有145l戶，到解放前夕已減至90余戶全鎮(zhèn)開燒的瓷窯(包括柴窯、槎窯)共有128座，到減至90座，至建國前夕已減至8座全鎮(zhèn)彩瓷行業(yè)開工的廠家(俗稱“紅店”)共有l(wèi)452戶，到已減至367戶在這樣的大環(huán)境下，如何使“寶豐號”保存和發(fā)展，劉書籍是看到了“?！?，也抓住了“機”“我的祖父是個非常有魄力的人，不僅善于經(jīng)營，對陶瓷的燒做兩行都十分精通……”劉賢華沒有見過祖父，對祖父的了解大多來自父親和曾經(jīng)老街坊們的講述這時期，劉書籍是敢破敢立他打破家族束縛，取了第三房妻子莊金鳳，并將其留在鎮(zhèn)上協(xié)助他管理“寶豐號”事物這樣，劉書籍就有更多精力來經(jīng)營謀劃生意劉書籍發(fā)展“寶豐號”的頂峰時期，是在抗戰(zhàn)時期這時期，景德鎮(zhèn)許多瓷商紛紛避難于鄉(xiāng)下，或者銷售渠道被被日軍侵占，許多商號被迫停業(yè)，如徐良俊的義生隆號、吳先志的美成號、范乾生的瓷號等盡管如此，然而陶瓷市場仍舊存在寶豐號所接的銷售定單多來自杭州、寧波、福州等東南沿海地區(qū)，并通過這些地方銷往海外其生產(chǎn)的瓷器有精瓷也有粗瓷，主要品種有馬蹄杯、石榴盅、餐具、正德碗、斗碗、盤、和合器、藍邊大碗、二碗、羅漢湯碗、鮮花碗、灰可器等由于戰(zhàn)亂，劉書籍擔心路上不安全，從不組織瓷器到外地銷售，也不允許其家人到外地跑生意。
但奇怪的是，他所經(jīng)營的1座窯、4個坯房和店屋卻從未停歇過，哪怕是在侵華日軍的飛機轟炸，炸完之后，他們又接著生產(chǎn)劉賢華說，這就是祖父十分講誠信、注重產(chǎn)品質量的結果。
因而"劉寶豐號"聲名鵲起，成了一塊免檢招牌正當“劉寶豐號”如日中天時，意外卻發(fā)生了掌門人之死劉書籍的死是個悲劇，也查點給“劉寶豐號”帶來了滅頂之災劉書籍的死，坊間流傳著一種說法，說劉書籍發(fā)家之后，把家里的事情全都交給老婆莊金鳳打理，自己成天在外，無影而終最后連張遺像也沒留下關于這一坊間說法，劉賢華已有力的證據(jù)予以了澄清12月至7月，日軍飛機多次轟炸景德鎮(zhèn)和浮梁縣城據(jù)當時調查，炸死市民數(shù)百人，炸傷者無數(shù)，城中主要街道，坯房和民房被炸成焦土。
劉書籍就是死于日軍飛機的一次轟炸之后的一天，劉書籍正在家中處理事物，突然一聲巨響，從院子里傳來，原來一棵炸彈在院子里爆炸了劉書籍被巨大的爆炸聲嚇死了那，劉書籍58歲，死后葬于盤龍岡改革開放初期，古窯興建，其墳墓遷至城西十嶺山上劉賢華親歷了那次遷墳，雖入土三四十，但劉書籍的骨架和衣服依舊保留完好，并不象坊間流傳的那樣無影而終至于祖父為什么沒有留下遺像，劉賢華說，祖父生前，相對于他家，照相已經(jīng)不是什么稀罕事了，只是祖父個人有點迷信，怕照了一次相就丟了一次魂，所以他生前從未拍照劉書籍的墓碑，是從星子運來的因為他生前常到星子采購瓷土，講誠信，當?shù)厝说弥淦淙ナ篮?，特地用當?shù)氐氖?，為其打造了一組豪華墓碑，并派8人將墓碑運到景德鎮(zhèn)劉書籍其人為什么說劉書籍的死，是個悲劇還得從劉書籍的為人講起劉書籍雖然長在鄉(xiāng)下，但他有膽有識，并煉有一身好武藝正式因為他少時的出眾，被家族選派到景德鎮(zhèn)經(jīng)營“寶豐號”在景德鎮(zhèn)，有許多都昌人或經(jīng)營瓷器、或從事瓷器生產(chǎn)，他們形成了一個特殊的群體，地方史稱其為都幫他們很多人家在都昌鄉(xiāng)下，業(yè)在瓷都每當關，他們總會帶著一的收入，徒步回家當時，從景德鎮(zhèn)回都昌下，路上有四五存在匪患，有些人常被洗劫一空因為劉書籍會武功，聲名較大，匪徒們一般都不會對他下手每次他回鄉(xiāng)下時，一些同鄉(xiāng)都會和他結伴，浩浩蕩蕩地回家如果路上遇到被劫的同鄉(xiāng)，他會慷慨相助
文化民俗分類很多,下面是其他類別的文化民俗 :
